COMO ERA EL MOVIMIENTO EVANGELICO DEL SIGLO XIX,
SE PODRA HACER UN PROPIO FODA EVANGELICO DONDE
SE PUEDAN CORREGIR LAS DEBIBIDADES DE UNA CONFESION CENTENARIA.
POR QUÉ ES PRIMORDIAL DIALOGAR SOBRE LA VIDA DE LA IGLESIA
EVANGELICA?
MEA CULPA, PASO SEPTIMO
MEA CULPA, PASO SEXTO.
El Gran Congreso Centenario fue un tiempo de mucha bendición y regocijo en el Señor Jesús. Prácticamente una semana de expectación, satisfacción y sorpresa.
Las actividades sobresalientes fueron:
Lo deficitario del Gran Congreso Centenario en Temuco.
Año de Jubileo. El Gran Congreso Centenario, es el puntapié inicial de todo un año de celebración. Año de Jubileo, es decir:
Lo que viene. Todas las regiones del país deben replicar el culto cívico en las capitales provinciales. De Santiago será el sábado 27 de Septiembre de 2008.
Martes 08. Reunión de los bautistas de Chile y el extranjero. Las hermanas y
hermanos delegados y fraternales de todo el país y del extranjero se
comenzaron a reunir en el Colegio Bautista de Temuco para inscribirse y
participar del gran evento. Entre los asistentes el pastor brasileño Pires;
los norteamericanos Ruth Ana y Marcos Drigger, quienes enviaron cariñosos
saludos a la iglesia Getsemaní.
Los pastores de
Jueves 10. Gran Coro Centenario. Mañana de oración y asamblea de
A las 20.00 hrs. Concierto de Gala. Coro Centenario con la interpretación
de El Mesías de G. F. Haendel en el Teatro municipal. ¡¡¡Fue una delicia!!!.
Que esperamos tenerlo pronto de DVD. (si desea tenerlo puede solicitarlo)
Todos los asistentes quedaron maravillados. El coro fue compuesto con
hermanos y hermanas de distintas partes del país. Muchos dicen que esta
presentación fue lo mejor del congreso.
Viernes 11. Gran Culto de Alabanza. Manaña de oración y asamblea de
Al medio día se realizó una Marcha por la paz hasta
Durante la tarde los talleres en las dependencias del Colegio Bautista.
El culto de alabanza fue muy concurrido en el gimnasio de
El Sr. McDowel, conocido escritor estadounidense, nos ilustró con su
testimonio mientras le traducía un hno mexicano. Tuvo que
retirarse inmediatamente después que terminó su testimonio en el proscenio y
salió como un líder típicamente norteamericano, con muchos aplausos sobre
todo de los jóvenes que estaban contentos de su presencia. Lo transportó la
hna Raquel Contreras, al aeropuerto donde lo esperaba un avión privado
que lo trasladaría a la ciudad de Santiago.
Sábado 12. Bautismos y testimonio. Desde la mañana comenzaron las actividades en la comuna de Cajón. Los
buses salieron del Colegio de Temuco en dirección al gimnasio de Cajón.
El viernes por la noche me quedé en casa del pastor Guillermo Salazar,
compartí con él. Descansé toda la noche. Por la mañana tomamos desayuno
Guillermo, Osmán, su hermano, y un hno uruguayo presidente de
Viajamos en el furgón del pr. Guillermo y nos fuimos directamente a
Cajón.
Se realizó un entusiasta culto de alabanza y testimonio. Con una asistencia
de
Posteriormente nos trasladamos al Río Cautín, para presenciar los 30
bautismos de las distintas iglesias del país. En la caminata y desfile desde
el colegio al río de Cajón, pudimos observar el hermoso templo que los
hermanos pudieron construir en memoria de la iglesia nacida hace cien años
en ese lugar.
Llegamos al Río Cautín, se notaba que habían pasado máquinas limpiando el
terreno.
El día estaba especial para los bautismos.
Durante todos estos días he apreciado que los hermanos dejan recuerdos de
estos momentos históricos. “no estaremos para presenciar los 200 años”.
Los hermanos sacaban fotografías, grababan. Todo era importante. Me daba la
impresión que amaban su historia y su identidad.
Luego de los bautismos fuimos a inaugurar un Monolito en una placilla a la
entrada del pueblo, la placilla de los bautistas. Cantamos el himno
nacional, el firmes y adelante, y la alocución del hno Salazar presidente de
los hombres bautistas de Chile. Nos tomamos fotos y después nos fuimos al
gran asado en familia. Con un gran asado en familia se dio por concluido el
gran congreso en Temuco.
Toda la experiencia vivida fue de mucha emotividad. Los encuentros de
hermanos y hermanas, pastores, misioneros, líderes de
Uno de los pasajes cristológicos más motivadores y comprometedores en tiempos de globalización es la oración sacerdotal de Jesús(Juan 17): “Ruego por los que han de creer en mí, por el mensaje de ellos (coherencia entre teoría y praxis), para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que me diste para que sean uno, como nosotros somos uno: ... permite que alcancen la perfección en la unidad, y así el mundo reconozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos tal como me has amado a mí.”(NVI).
Desde una cosmovisión trinitaria, se puede apreciar con mayor profundidad al Dios-trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo comprometidos unánimemente por las personas que vivimos en esta aldea global, dejándonos como modelo no sólo la intercesión, sino de una visión proactiva y profética que identifica lo real de lo fáctico. Existe hoy una lentitud para discernir los grandes valores cristianos que unen a toda la humanidad en su imagen en la acelerada y compleja vida posmoderna. El ejemplo del Dios-Trinidad es notorio en el Nuevo Testamento; siempre trabajan en equipo, complementados el Uno al Otro, interdependientes en sus funciones, se necesitan mutuamente, se buscan recíprocamente. El Uno es con el Otro y no sin él. El Dios trino es un ejemplo para la comunidad cristiana de hoy.
El testimonio Padre - Jesús - Espíritu, es un mensaje de unidad que necesita ser internalizado primero y primordialmente por la comunidad cristiana en su totalidad, luego por la trascendencia de los valores, serán asidos por otras tradiciones religiosas que aún no lo han incorporado. Los valores cristianos deben ser aprehendidos al quehacer de la iglesia no con una mirada reduccionista y pragmática, sino integralizadora comprendiendo que las complejidades actuales son oportunidades para el hacer comunidad de hombres y mujeres más humana. Una de las debilidades del protestantismo evangélico, a mi juicio, es el reduccionismo y el pragmatismo en su pensamiento teológico y en su quehacer evangelizador. Esto fue lo que llevó a los estadounidenses a apoyar (en gran parte), a EE.UU. la invasión a Irak. La mayoría arrepentidos hoy. La iglesia no cree en teorías como choques de civilizaciones o finalización de la historia, más bien cree en la redención o liberación de la historia e inculturación evangélica de las culturas. Este es un proceso donde una cultura determinada asimila la propuesta evangélica desde su propia identidad cultural y se enriquece de su verdad, solidaridad, justicia, paz y amor.
